Dieser Vorgang entsteht immanent im theatralen Raum. Der Umstand alleine würde ausreichen, ohne, dass ein einziges Wort fällt. Wir sind jedoch lebendig, bewegt, verschwommen oder deutlich - flüchtig in der Gesellschaft unterwegs und wollen uns erzählen. Wir folgen unseren Emotionen, erfüllen pragmatischen Anforderungen, erobern uns aber fast ständig immer wieder die  immateriellen Räume. Hoffnung, Liebe, Wunsch, Traum, Schutz, Ruhe. Das kann sehr unterschiedlich ausfallen.

In Europa und der westlichen Welt haben die Menschen, durch die allgegenwärtige Aufforderung zum Konsum, Lebensbilder entwickelt, in denen der Konsum die immateriellen Räume ersetzt, oder sie zu ersetzen droht. Kein Kind kommt ohne Kopfhörer aus, zieht von einem Habenwunsch zum nächsten und wird dabei beständig gelockt und verführt. Wer kann dem standhalten? So wird das Kind zu dem, was es sein soll: ein Konsument der konsumiert, sobald er kann, mit allem was er hat. Berufswunsch: viel Geld verdienen. Wie? Diese Frage ist nicht so leicht zu beantworten. Man wünscht konsumieren zu können, man ist schon verführt, und die Zeit für die Erfahrung im immateriellen Raum ist verstrichen. Die westliche Gesellschaft geht diesen Weg konsequent, Zeichen von Individualität und Lebendigkeit werden häufig pathologisiert und medikamentös unterdrückt. Der Einsatz des Medikaments Ritalin hat sich in den letzten zwanzig Jahren vertausendfacht.

Ich habe auf vielen Reisen erst intuitiv, dann bewusster, die Rückseiten der Städte und Dörfer gesucht, kam durch Zufall immer da an, wo die Stadt aufhört Stadt zu sein und selbst zum Zufall wurde. Das sind erstaunliche Begegnungen mit Räumen, in denen der organsierte Konsum fehlt. An diesen Stadtrückseiten, dort wo es nicht mehr um Repräsentation, Ordnung und Funktion geht, leben Menschen, die sich selbst überlassen sind, und mit dem Übrig gebliebenen handeln müssen. Meist wollen sie das nicht, haben aber keine andere Wahl. Dort entsteht ein kreativer Raum, der nicht leicht zu steuern und deshalb wirklich kreativ ist. Dort, wo der Müll der innerstädtischen Bereiche abgeladen wird, steht ein Mann und verbindet die Materialien seines zerrissenen Schuhs mit gefundenem Material. Auf der Brache entsteht ein Eigenes. Das Entstandene, nennen wir es Schuhwerk, ist anders. Nicht unbedingt lange Zeit nützlich, aber für den Moment das, was es morgen schon nicht mehr sein wird. Vergänglich und eigen. Dieses Beispiel ist natürlich extrem, aber es soll erklären, was minimales Haben sein kann. Das ist natürlich kein Plädoyer aus ideologischen Gründen für Verzicht auf festes Schuhwerk. Aber es zeigt etwas, was Achtung und Aufmerksamkeit verdient, weil es uns alle darin weiterbringt zu verstehen, was Kreativität ist.

Analog dazu ist die Arbeit mit den Randgruppen ein wichtiger Bestandteil der kreativen Auseinandersetzung mit zentralen Lebensfragen. Fast ein Muss, wenn man Philosophie lebendig thematisieren will und auf der Suche ist. Es ist also eine Bereicherung. Und darüber hinaus eine wichtige Lektion, die uns lehrt,  was Intuition bewirken kann.

Intuition ist die Summe der Erfahrungen die ein Mensch im Leben macht. Intuition schöpft aus dem Erfahrungsreichtum und wendet ihn undogmatisch an.  Unvorhersehbare Situationen erfordern viel Intuition. Menschen, deren Lebensumstände nicht viel vorhersehbares haben, sind stark in der Anwendung intuitiver Prozesse. Aufmerksamkeit ist notwendig. Die Fähigkeit zur Wahrnehmung und Unterscheidung führt zu unkonventionellen Handlungen. Diese Überraschungen erzählen von Lebensentwürfen, die eigen und stark sind. 

Das ist, was wir erzählen und leben wollen. Von einer Gesellschaft, die handlungsfähig, eigen und stark ist, die den Unkonventionellen achtet und liebt. Durch diese Liebe kommt jene Verbindung zustande, die wir brauchen um frei zu sein für eigenverantwortliche Handlungen und positive Entwicklungen.

Ich versuche mit dem Wert, den ich auf immaterielle Bildung lege, der Materialität etwas entgegen zu setzen, um ihr nicht ausgeliefert zu sein. Das Flüchtige als Wert, der nicht weniger nachhaltig ist als ein Haus aus Stein, das nie etwas anderes sein kann als ein Haus aus Stein. Kreativität schafft viele Häuser, oder besser gesagt, Räume, in denen Menschen etwas schaffen und weiterdenken, Erfahrungen machen und diese miteinander teilen.

So stelle ich mir Theater als ein flüchtiges Haus vor, welches weiterzieht, sich wandelt und die Menschen, die es besuchen, verändert. Ein flüchtiges Etwas, was sich in jedem Einzelnen neu zusammensetzt und in der Erzählung darüber neu entsteht.

Etwas aber bleibt und ist das Wesen dieses Hauses: Das Licht scheint auf die Bühne und bildet das Zentrum der Gesellschaft. Im Zentrum: Die Meister der Intuition.

Julia Lindig, Oktober 2013 in Berlin